আমাদের আজকের আলোচনার বিষয় ” কলাযমুটঠি জাতক “। যা “জাতক” অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।
কলাযমুটঠি জাতক
কলাযমুঠি – জাতক –
অতীতে বারাণসিযং ব্রহ্মদত্ত রঞ্জং কারেন্তে বোধিসত্তো অথধম্মানুসাসকো সথকামচ্চো অহোসি। অথ রঞো পচ্চন্তে কুপিতে পশ্চন্তযোধা পন্নং পেসেসি। রাজা বসাকালে নি মিতা উদ্যানে খন্ধবারহ বদ্ধি। বোধিসত্তো রক্তৃঞো সন্তিকে অঠাসি ।
তস্মিং সময়ে অসানং কলামে সেদেতা আহরিতা দোনিযং পদ্ধিপিংসু। উয্যানমকটেসু একো মক্কটো রুখা ওতরিত্বা ততো কলাযে গহেড়া মুখং পুরেতা হচ্ছেহি পি গহেতা খাদিতুং আরডি। অথস খাদমানস হখতো একো কলাখো ভূমিযং পতি। সো মুখেন চ হখেহি গহিতে সর্ব্বে কলামে ছড়ড়েতা রুখা ওরুয্হ তমে’ব কলাযং ওলোকেন্তো তং কলাযং অদিয়া ব পুন রুদ্ধং অভিরুহিতা অথ সহসং পরাজিতো বিষ সোচমানো দুমুখো রুক্খাসাখায নিসীদি।
রাজা মক্কটস কিরিযং দিম্বা বোধিসত্তং আমস্তেতা “ব্যস, কিং নাম এবং মক্কেটন কতংতি পুচ্ছি। বোধিসত্তো “মহারাজ, বহুং অনবলোকেতা অপ্পং গুলোকেতা দুষ্টুদ্ধিনো বালা এবরূপং করোস্তি যেবাতি বড়া পঠমং পাথমাহ ঃ
বালো বতাযং দুমসাখাগোচরো,
পঞঞা জনিন্দ ন ইমস বিজ্ঞতি, কলাযমুটঠিং অবকিরিখ কেবলং, এবং কলাযং পতিতং গবেসতীতি।
এবং বত্বা পুন বোধিসত্তো তং উপসংক্রমিতা রাজানং আমন্তে ‘ন্তো দুত্যিং গাথমাহঃ
এবং এর মযং রাজা যে চঞে অতিলোভিনো, অপেন বহুং জিয্যাম কলাযেনের বানরো তি।
রাজা তস কথং সুত্বা ততো পাটনিত্তিত্বা বারাণসিনগরং এর পবিসি, চোরাপি “রাজা কির চোরমদ্দনং করিসামী তি নগরা নিখোস্তো” তি সুতা পচ্চস্ততো পলাযিংসু।
রাজা ইমং ধম্মদেসনং আহরিতা জাতকং সমোধানেসি। “তদা রাজা আনন্দো অহোসি, পণ্ডিতো অমচ্চো অহং এবাতি।
শব্দার্থ— ১
অথধৰ্ম্মানুসাসকো- অর্থ এবং ধর্মানুশাসক ; সবথকামচ্চো – প্রধানমন্ত্রী; অহোসি – ছিলেন; রঞো – রাজার; পচ্চন্তে – সীমান্ত প্রদেশ ; কুপিতে বিদ্রোহ ঘোষণা করলে; পশ্চন্তযোধা — সীমান্ত প্রদেশে অবস্থিত – – সৈন্যগণ, পদ্মং – পত্র; পেসেসি – প্রেরণ করলেন; নিক্খমিতা বের হয়ে ; উয্যানে—উদ্যানে ; খপ্পাবারং- শিবির ; বন্ধি – সন্নিবেশ করলেন; সন্তিকে- নিকটে; অঠাসি – রইলেন।
শব্দার্থ – ২
খণে— সময়ে; অস্সানং- অশ্বগুলোর জন্যে; কলাবে – কলাইগুলি ; সেধেত্বা— সিদ্ধ করে; আহরিতা- সংগ্রহ করে; দোনিযং—বৃহৎপাত্রে ; পদ্ধিপিংসু — রাখা হয়েছিল; মক্কটেসু – বানরগুলোর মধ্যে ; মক্কটো— বানর ; রুখা— বৃক্ষ হতে ; ওতরিতা— নেয়ে; ততো— তথা হতে ; গহেড়া — নিয়ে; পূরেতা— পুরে ; হখোহি’পি— হাতেও ; খাদিতং—খেতে; আরবিভ – আরম্ভ করেছিল ; খাদমানস— খেতে খেতে ;
হখতো হাত হতে ; ভূমিয়ং— মাটিতে; পতি – পড়েছিল; মুখেন— মুখের ভেতর ; হখেহি চ—হাত দ্বারা ; গহিতে — গৃহীত; সবের সকল ; ছড়ঢেড়া ছড়িয়ে দিয়ে; গুরুয্হ— অবতরণ করে; তং এব— সেই ; – ওলোকেস্তো—অন্বেষণ করতে করেেত ; অদিয়া—না দেখে ; অভিরুহিতা উঠে ; অথসহস্সং – সহস্র মুদ্রা; পরাজিতো— নষ্ট ; সোচমানো— শোক করতে করতে; দুমুখো – মলিন মুখে ; নিসীদি — বসে রইল। –
শব্দার্থ – ৩
মটস— বানরের, কিরিয়ং- কার্যকলাপ ; দিয়া — দেখে; আমন্তেড়া— ডেকে ; কিং নাম— নাম কী; এতং- এই; মক্কটেন—বানর কর্তৃক ; কতন্তি—করা হয়েছে ; পুচ্ছি— জিজ্ঞাসা করলেন ; অনবলোকেড়া—অগ্রাহ্য করে; অম্পং – অল্প গুলোকেড়া— দেখে; দুষ্টুদ্ধিনো বুদ্ধিহীন; বালা- করোত্তি – করে; বড়া —বলে। -মূর্খগণ ; এবরূপং–এ রূপ ;
শব্দার্থ। -8
বালো — মূর্খ ; বতায়ং— নিশ্চয়ই এই ; দুমসাখাগোচরে — বৃক্ষশাখাবিহারী; পঞ্ঞা – প্রজ্ঞা বৃদ্ধি; জনিন্দ – মহারাজ; ইমস— এই; বিজ্জতি — আছে; অবকিরি — ছড়িয়ে দিয়ে; কেবলং – কেবল ; গবেসতী “তি— অন্বেষণ করছে।
শব্দার্থ – ৫
এবং—এরূপ; উপসংক্রমিতা — নিকটে গিয়ে ; রাজানং-রাজাকে ; আমত্তেত্তো – আহ্বান করে।
শব্দার্থ – ৬
অঞে— অন্যান্য সকল ; অতিলোভিনো — অতিশয় লোভী ; অপেন – অক্ষেন জন্য; জিয্যাম—নষ্ট করছে ; কলাযেনেব-কলাই এর ন্যায়।
শব্দার্থ – ৭
তস–তাহার; কথং-কথা; সুতা—শুনে; ততো—তা হতে; পটিনিবত্তিত্বা— ফিরে গিয়ে পরিসি প্রবেশ করলেন; চোরাপি বিদ্রোহীরা ; চোরমদ্দনং – বিদ্রোহ দমন; করি সামী “তি- – :-করব এই উদ্দেশ্যে; নগরা- রাজধানী হতে; নিক্খত্তো বের হয়েছেন; সুতা শুনে পক্ষন্ততো সীমান্ত প্রদেশ হতে; পলাযিংসু – পলায়ন করেছিল।
সারাংশ
বোধিসত্ত্ব একসময় ব্রহ্মদত্ত রাজার অর্থ- ধর্মানুশাসক মন্ত্রী ছিলেন। হঠাৎ করে সীমান্ত রাজ্যে বিদ্রোহ দেখা দিয়েছিল। সৈন্যরা রাজার কাছে বিদ্রোহ দমনের জন্য পত্র পাঠাল। রাজা বর্ষাকালে উদ্যান শিবির স্থাপন করলেন। বোধিসত্ত্ব রাজার সাথে রইলেন। উদ্যান যুদ্ধের অশ্বের জন্য বড় পাত্রে কলাই সিদ্ধ করে রাখা হয়েছিল।
উদ্যানদ্ধ বৃক্ষের একটি বানর নিচে নেমে পাত্র থেকে একমুষ্টি কলাই মুখে পুরে গাছে উঠল। সে খাবার সময় একটি কলাই মাটিতে পড়ে গেল। মুখের অবশিষ্ট কলাইও মাটিতে ফেলে দিয়ে ঐ কলাইটি খুঁজতে লাগল। না পেয়ে গাছে উঠে মলিন মুখে গাছের ডালে বসে রইল।
রাজা বানরটির কাণ্ড দেখে বোধিসত্ত্বকে এর কারণ জিজ্ঞেস করলেন। বোধিসত্ত্ব উত্তরে বললেন, মূর্খ লোকেরা অল্পের জন্য বহুকে আগ্রহ্য করে। বৃক্ষশাখার বানরটি মূর্খ। সে একটির জন্য একমুষ্টি কলাই মাঠে ছড়িয়ে দিল। হারানো কলাইটিও পেল না।
বোধিসত্ত্ব এ প্রসঙ্গে রাজাকে উপদেশ দিলেন আমাদের রাজাও অতি লোভী ব্যক্তির ন্যায়। বানরের কলাই – অন্বেষণের মত অল্পের জন্য বহু নষ্ট করছে।
রাজা বোধিসত্ত্বের উপদেশ শুনে যুদ্ধের অভিযান বাদ দিয়ে বারাণসীতে ফিরে এলেন। বিদ্রোহীরাও রাজা বিদ্রোহ দমন করতে আসছেন শুনে সীমান্ত প্রদেশ ছেড়ে পালিয়ে গেল।
উপদেশঃ
বজ্র আঁটুনি ফসকা গেরো।
অনুশীলনী
নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :.১।কলাযমুঠি জাতকটি তোমার নিজের ভাষায় লেখ।
২। মূর্খ লোকেরা অল্পের জন্য বহুকে অগ্রাহ্য করে। কলাযমুটঠি জাতকের অনুসরণে উদ্ধৃতাংশটি ব্যাখ্যা কর।
(খ) সংক্ষেপে উত্তর দাও :
১।ব্রহ্মদত্ত রাজার অর্থ- ধর্মানুশাসক মন্ত্রী কে ছিলেন?
২।তিনি রাজা কে কী উপদেশ দিয়েছিলেন? ব্রহ্মদত্ত রাজা সীমান্ত রাজ্যে বিদ্রোহ দমন করতে গিয়ে ফিরে এলেন কেন?
(গ) বাংলা অনুবাদ কর :
অথ রঞো পচ্চস্তে কুপিতে পচন্তযোধা পগ্রহ পেসেসি। রাজা বসকালে নিক্খমিতা উদ্যানে বারং বস্থি। বোধিসত্তো রক্রো সস্তিকে অঠাসি।
(খ) সঠিক উত্তরে টিক (√) চিহ্ন দাও :
১।ব্রহ্মদত্ত রাজার কোন রাজ্যে বিদ্রোহ দেখা দিয়েছিল?
ক. বারাণসী
গ. কোশল
খ. বিহার
ঘ. সীমান্ত
২। বৃক্ষ শাখার বানরটিও মূর্খ। এ কথাটি কে বলেছিলেন?
ক ব্রহ্মদত্ত রাজা
খ. বোধিসত্ত্ব
গ. জনৈক মন্ত্রী
ঘ. শিবিরাজ
৩। ব্রহ্মদত্ত রাজা কোন ঋতুতে শিবির স্থাপন করেছিলেন?
ক. বর্ষাকালে
খ. হেমন্তকালে
গ. বসন্তকালে
ঘ. শীতকালে
8। ব্রহ্মদত্ত কেন বারাণসীতে ফিরে এসেছিলেন
ক. ভীত হয়ে
খ. পরাস্ত হয়ে
গ. আহত হয়ে
ঘ. বোধিসত্ত্বের উপদেশ শুনে
৫ । উদ্যান যুদ্ধের অশ্বের জন্য কী সিদ্ধ করে রাখা হয়েছিল?
ক. ভাত
খ. তরকারি
গ. কলাই
घ. ছোলা
আরও দেখুনঃ