আমাদের আজকের আলোচনার বিষয় ” কূটবাণিজ জাতক “। যা “জাতক” অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।
কূটবাণিজ জাতক
কূটৰাণিজ জাতক
অতীতে বারাণসিযং ব্রহ্মদত্তে রজ্জং কারেত্তে বোধিসত্তো অমচকুলে নিত্তিত্বা ব্যপত্তো তস বিনিচ্ছযামচ্চো
অহোসি। তদা গামবাসী চ নগরবাসী চ দ্বে বাণিজা মিত্তা অহেসুং। গামবাসী নগরবাসীস সন্তিকে পঞ্চ
ফালকসতানি ঠপেসি। সো তে ফালে বিক্কিণিতা মূলং গহেত্বা ফালানং ঠপিতঠানে মূসিকবচ্চং আকিরিত্বা
ঠপেসি। অপরভাগে গামবাসী আগন্তুা ‘ফালং মে দেহী’ তি আহ। কুটবাণিজো ‘ফলাতে মূসিকেহি খাদিত্বা’ তি
মূসিকবচ্চং দসেসি। ইতরো ‘খাদিতা ব হোস্তু মুসিকেহী খাদিতে কিং সক্কা কাতুং’ তি নহানখায তস পুত্তং
আদায় গচ্ছন্তো একস সহায়কস গেহে ইমস কথাচি মা দখা তি বত্বা অস্তোগবৃত্তে নিসিদাপেতা সং
নহাযিত্বা কূটবাণিজস গেহে অগমাসি ।
সো ‘পুত্তো যে কহ’ন্তি আহ। সম্মু, তব পুত্তং তীরে ঠপেতা মম উদকে নিমগৃগকালে একো কুললো আগঙ্গা তব পুত্তং নখপঞ্জরেন গহেত্বা আকাসং পক্কত্তো, “অহং পাণিং পহরিতা বিরবিতা বাযমস্তো” পি মোচেতুং নাসখি’ত্তি। “ত্বং মুসা ভণসি। কুললো দারকে গহেতা গন্তুং সমখো ন’খীতি। সম্ম, হোতু অযুত্তেপি হোস্তে অহং কিং করোমি? কুললেনেব তে পুত্তো নীতো তি।
সো তং সন্তজ্জেত্বা ‘অরে দুঠচোর, মনুসমারক, ইদানি তং বিনিচ্ছযং গত্বা লড়াপে সামী’ তি নিক্খমি । সো “তব রচনকমেব করোহী তি তেনেব সদ্ধিং বিনিচ্ছযঠানং অগমাসি। কূটবাণিজো বোধিসত্তং আহ: অং সামি, মম পুত্তং গহেত্বা নহাযিতুং গতো; কহং মে পুত্তো’ তি বুত্তে কুললেন হটো’তি আহ; বিনিচ্চিণথ মে অটং’তি।
বোধিসত্তো ‘সচ্চং ভণেতি ইতরং পুচ্ছিং। ‘আম সামি, অহং তং আদায় গতো, সেনেন পন পহটভাবো সচ্চমের সামী’তি ‘কিং পন লোকে কুলল নাম দারকে হরন্তী’তি? ‘সামি, অহম্পি তুমহে পুচ্ছামি কুলল দারকে আকাসেন গত্তুং ন সক্কোন্তি, মূসিক পন অযফালে খাদন্তী’তি। “ইদং কিং নামা’তি সামি, মযা এতস ঘরে পঞ্চ ফালক সতানি ঠপিতা’তি। স্বহং ফালে তে মূসিকাহি খাদতাতি বড়া ইদং তে ফালে খাদিতে মূসিকানং বচ্চং’তি বচ্চ দসসৃেতি।
সামি, মূসিকা চে ফালে খাদন্তি কৃললাপি দারকে হরিস্সস্তি। সচে ন খাদন্তি সেনাপি তং ন হরিস্সস্তি এসো পন ফালাতে মূসিকাহি খাদিতা’তি বদেতি, তেসং খাদিত অখাদিতভাবং বা জানাথ, অট্ঠং মে বিনিচ্ছিনথা’তি। বোধিসত্তো সঠস পটিসাঠেয্যং কতা জিনিস্সামী’তি ইমিনা চিন্তিতং ভবিস্সতীতি জ্ঞতা “সুষ্ঠু তে চিন্তিতং “তি বত্বা ইমংগাথা অবোচ :
সঠস সাঠেয্যমিদং সুচিন্তিতং পচ্চোড্ডিতং পটিকূটস কূটং ফালঞ্চে অদেব্যুং মূসিকা কমা কুমারং কূলগা ন হরেয্যুৎ। কূটস হি সন্তি কূটকূটা ভবতি চাপি নিকতিনো নিকত্যা দেহি পুত্তনঠ ফালনঠস ফালং মা তে পুত্তমহাসি ফালনঠো তি।
সচে হিসস ফালং ন দস্সসি পুত্তং তে হরিস্সতি। তঞ্চে এস মা হরতু ফালমস দেহী”তি। দেমি সামি, সচে মে পুত্তং দেতীতি। দেমি সামি, সচে মে ফালে দেতীতি। এবং নট্ঠপুত্তো পুত্তং নট্ঠফালো ফালং পটিলভিতা উভোপি যথাকম্মং গতা।
শব্দার্থ – ১
অমচ্চকুলে – অমাত্যবংশে, মন্ত্রীকুলে; নিব্বত্তিত্বা – জন্মগ্রহণ করে; বিনিচ্ছযামচ্চো – বিচার বিভাগীয় মন্ত্রী; – অহোসি — হয়েছিলেন; তদা – সে সময়ে; চ– এবং; দ্বে – দুইজন; মিত্তা – বন্ধু; অহেসুং – ছিল; সন্তিকে – নিকটে; পঞ্চফালকসতানি – পাঁচশত ফাল; ঠপেসি – রেখেছিল; তে – তারা; ফারে – ফালগুলো; বিক্কিণিত্বা – – – বিক্রয় করে; মূলং – মূল্য; গহেত্বা— গ্রহণ করে; ফালানং – ফালগুলোর;
ঠপিতষ্ঠানে রক্ষিত স্থানে; মূসিকবচ্চং – ইঁদুরের মল; আকিরিতা – বিকীর্ণ করে; অপরভাগে – সময়ান্তরে; আগস্ত্বা – এসে; দেহী তি— – দাও; আহ – বলল; কূটবাণিজো – কপট বণিক; তে – তোমার; মূসিকেহি – ইঁদুরগুলো দ্বারা; খাদিতা’তি— – খাওয়া হয়েছে বলে; দসেসি – দেখেছিল;
ইতরো – অপর ব্যক্তি; খাদিতা — ভুক্ত; হোস্তু – হোক; খাদিতে— – খাওয়া হলে; কিং– কি; সত্ত্ব – সমর্থ, কাতুং – করতে; নহানথায় স্নান করবার জন্য; আদায় – নিয়ে; – গচ্ছস্তো — যেতে যেতে; একস – কোন; সহাযকসস — বন্ধুর; গেহে গৃহে; ইমস – একে; কখচি— – – কাকেও; মা দখাতি— দিও না; বড়া – বলে; অন্তোগবৃভে — গৃহের ভেতরের কুঠরীতে; নিসীদাপেড়া— বসে; সয়ং নিজে, নহাযিত্বা – স্নান করে; অগমাসি – গিয়েছিল। – –
শব্দার্থ – ২
কহান্তি – কোথায়; আহ – জিজ্ঞেস করল; সম্ম- বন্ধু; তব তোমার, ঠপেতা — রেখে; মম – আমার; উদকে – — জলে; নিমুগ্গকালে — ডুব দেয়ার সময়; কুললো — ঈগল পাখি; নখপঞ্জরেন – নখদ্বারা; গহেত্বা— ধরে; – – – – আকাসং- আকাশপথে; পক্কত্তো — উড়ে গেছে; অহং – আমি;
পাণিং – হাত; পহরিতা – তালি দিয়ে; – – বিবরিতা – শব্দ করে; বাযমন্তোপি – চেষ্টা করেও; মোচেতুং – মুক্ত করতে; নাসক্কিত্তি – সমর্থ হয় নি; তুং- – – তুমি; মুসা — মিথ্যা; ভণসি – বলছ; দারকে – বালককে; গহেত্বা— নিয়ে; গন্তুং – যেতে; সমন্ধো – সমর্থ – নথী তি— নয়; হোতু – হোক; অযুত্তে পি – অসম্ভব; হোন্তে – হলে; করোমি – করব; কুলরেনেব – ঈগল – পাখী দ্বারাই; নীতো তি – অপহৃত হয়েছে। – –
শব্দার্থ – ৩
তং— তাকে; সন্তজ্জেত্বা – তর্জ্জন গর্জ্জন করে; অরে – ওরে; দুঠচোর – দুষ্টচোর; মনুসমারক – নরহন্তা; – ইদানি – এখন; তং – তোমাকে; বিনিচ্ছ্যং – বিচারে; গঙ্গা – নিয়ে, গিয়ে; কাপে সামী তি – হত্যা করবে – – – – – বলে; নিক্খমি — বের হল; রুচ্চনকমের — ইচ্ছানুরূপ; করোহী “তি – কর বলে; তেনেব— তারই; সদ্ধিং— – – সহিত; বিনিচ্ছযঠানং – বিচারালয়ে; অগমাসি – গিয়েছিল; আহ – বলল; অযং – এই ব্যক্তি; সামি—প্রভু; – – নহাযিতুং— স্নান করতে; গতো — গিয়েছিল; কহং – কোথায়; পুত্তোতি – পুত্র; বুত্তে – জিজ্ঞাসা করা হলে; – – কুললেনের — ঈগল কর্তৃক; হটো’তি – অপহৃত হয়েছে; বিনিচ্ছিনথ – বিচার করেন; অট্টং – বিবাদ।
শব্দার্থ-৪
সচ্চং – সত্য; ভণে – বল; ইতরং – অপর ব্যক্তিকে; পুচ্ছি – জিজ্ঞাসা করল; আম – হাঁ; সামি প্রভু; অহং- – আমি ; গতো — গিয়েছিলাম; সেনেন – শ্যেন পাখি কর্তৃক; পহটভাবো – অপহরণের কথা; সচ্চমের সত্যই; – লোকে — জগতে; হরন্তি – নিয়ে যায়; অহম্পি – আমিও; তুমহে – আপনাকে; পুচ্ছামি – জিজ্ঞাসা করছি; – – – গহেড়া — নিয়ে; গন্তুং— যেতে; নক্কোত্তি – সমর্থ না হয়;
অযফালে – লোহার ফালে; খাদস্তি – খায়; ইদং- – – এই, ইহা; ম্যা— আমা কর্তৃক; এতস্স – ইহার; পঞ্চফালক সতানি – পাঁচশত ফাল; ঠপিতাতি – রাখা – হয়েছিল; মুসিকাহি— মুষিক কর্তৃক; খাদিতাতি খাওয়া হয়েছে; মূসিকানং – ইঁদুরগুলোর; বচ্চং – মল; – দসসেতি – দেখাচ্ছে; চে– যদি; কৃললাপি – ইগল পাখিও; হরিস্সস্তি – হরণ করে; সচে— যদি। – –
সারাংশ
পুরাকালে বারাণসী রাজ্যে ব্রহ্মদত্তের রাজত্বকালে বোধিসত্ত্ব মন্ত্রীকুলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ব্রহ্মদত্তের বিচার বিভাগের মন্ত্রী ছিলেন। সে সময় গ্রামবাসী ও নগরবাসী দুজন বণিক ছিলেন। তাদের উভয়ের বন্ধুত্ব ছিল। একদিন গ্রামবাসী বণিক নগরবাসী বণিকের নিকট পাঁচশত ফাল জমা রেখেছিল।
নগরবাসী বণিক ফালগুলোর স্থানে ইঁদুরের বিষ্টা ছড়িয়ে ফালগুলো বাজারে বিক্রয় করে দিল। বিক্রয়লব্ধ টাকা আত্মসাৎ করল। গ্রামবাসী বণিক ফালগুলো নিতে এলে সে বিষ্ঠা দেখাল। ফালগুলো ইঁদুরে খেয়ে ফেলেছে বলে উত্তর দিল। গ্রামবাসী বণিক উত্তর দিল- তাহলে আর কী করা যায়।
গ্রামবাসী বণিক একদিন নদীতে স্নান করতে যাবার সময় তার ছেলেকে সঙ্গে নিল। পথে এক বাড়ির ভেতরে তাকে আটকে রাখল। ফিরে এসে নগরবাসী বণিক বলল- তার ছেলেকে ঈগল পাখি নিয়ে গেছে। দুষ্ট বণিক আশ্চর্য হয়ে গেল। ঈগল পাখি কী করে ছেলেকে নিয়ে যেতে পারে? তাদের উভয়ের বিবাদ চরমে গেল। শেষ পর্যন্ত নগরবাসী বণিক বিচারকের শরণাপন্ন হল। দুষ্ট বণিক বোধিসত্ত্বকে সমস্ত ঘটনা খুলে বলল। বিচারক বিবাদীকে জিজ্ঞেস করলে সে একই উত্তর দিল ।
বোধিসত্ত্ব গ্রামবাসীকে সত্য কথা খুলে বলতে বলল । প্রভু, সত্যই তার ছেলেকে ঈগল পাখি নিয়ে গেছে। ঈগল পাখি ছেলে নিয়ে যায় এ কথা তো কেউ শোনে নি। প্রভু, যদি ঈগল পাখি ছেলে নিয়ে যেতে না পারে তাহলে ইঁদুর কী করে লোহার ফাল খায়? তখন বোধিসত্ত্ব সমস্ত ঘটনা বুঝে নিলেন। বোধিসত্ত্ব বিচার করলেন কপটতার জন্যই কপটতা। শঠের জন্যই শঠতা। হে কপট ব্যক্তি, নগরবাসীর ফাল ফিরিয়ে দাও। তাহলে তোমার ছেলেকেও ফিরে পাবে।
গ্রামবাসী ও নগরবাসী বণিক একে অপরের হারানো ফাল ও পুত্র ফিরিয়ে দিল। বোধিসত্ত্ব তাদেরকে সৎপথে চলার জন্য উপদেশ দিলেন।
উপদেশ :
ঢিল মারলে পাটকেলটি খেতে হয়।
অনুশীলনী
(ক) নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
১।উপদেশসহ কুটরাণিজ জাতকটি সংক্ষেপে লেখ।
২।গ্রামবাসী ও নগরবাসী উভয় বণিকের চরিত্র বিশ্লেষণ কর।
৩। ঢিল মারলে পাটকেলটি খেতে হয়। এটি কোন্ জাতকের উপদেশ? জাতকটি সংক্ষেপে লেখ ।
(খ) সংক্ষেপে উত্তর দাও :
১।নগরবাসী বণিক গ্রামবাসী বণিকের সাথে কী শঠতা করেছিল?
২। গ্রামবাসী বণিক তার ফালগুলো ফিরে পাওয়ার জন্য কী কৌশল অবলম্বন করেছিল? সংক্ষেপে লেখ ।
৩। বোধিসত্ত্ব বিচারের কী রায় দিয়েছিলেন?
(ঘ) সঠিক উত্তরে টিক (V) চিহ্ন দাও :
১।বোধিসত্ত্ব ব্রহ্মদত্ত রাজার সময় কোন্ বিভাগের মন্ত্রী ছিলেন?
ক. বিচার
খ. রাজ্য
গ শিক্ষা
২। গ্রামবাসী বণিক নগরবাসী বণিকের নিকট কতটি ফাল জমা রেখেছিল?
ক. দুইশত
খ. তিনশত
গ. চারশতগ
ঘ. পাঁচশত
৩।’আহ’ শব্দের অর্থ কী?
ক. বলে
খ. বললে
গ. বলল
ঘ. বলে থাকবে
৪।’মা দেখ’ বলতে কী বোঝ?
ক. মা, দিন
খ. না, দাও
গ. দিও না
ঘ .অবশ্য দেবেন
আরও দেখুনঃ