আমাদের আজকের আলোচনার বিষয় ” চম্পেয্য নাগ চরিযং “। যা “চরিযা পিটক” অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।
চম্পেয্য নাগ চরিযং
চম্পেয্য নাগ চরিযং
১।পুনাপরং যদা হোমি চম্পেয্যকো মহিন্জিকো,
তদপি ধৰ্ম্মিকো আসি সীলতসমপ্পিতো।
২।তদাপি মং ধম্মচারিং উপৰুঠং উপোসথং,
অহিকুণ্ডিকো গহেড়ান রাজদ্বারমূহি কীলতি।
৩।যং সো বল্লং চিন্তযক্তি নীলপীতং ব লোহিতং,
তস চিত্তানুবত্তস্তো হোমি চিন্তিত সন্নিতো।
৪।থলং করেযাং উদকং উদক’পি থলং করে,
যদি হং তস পকুপেযং খগেন ছারিকং করে।
৫।যদি চিত্ত বসী হেসং পরিহাযি সামি সীলতো,
সীলেন পরিহীনস উত্তমথো ন সিজঝতি।
৬। কামং ভিজ্জতু যং কাখো ইঞ্চে বিকিরিত,
নে’ব সীলং পভিন্দেয্যং বিকিরন্তে ভূসংবিষ্যাতি।
শব্দার্থ
মহিদ্ধিকো মহাঋদ্ধিবান; চম্পেয্যকো চম্পেয্য নামক নাগরাজ; আসি – ছিলাম; সপ্পপিতো
-প্রতিষ্ঠিত হয়ে; তদাপি সে সময়ও, ধম্মাচরিং – ধর্মআচরণকারী, ধর্মচারী; উপবুঠ
-উপোসথ পালনের সময়; অহিকুণ্ডিকো – সাপুড়ে; গহেতান – ধরে নিয়ে; রাজদ্বারমূহি — রাজপ্রাঙ্গণে; কীলতি – নৃত্য করছে;যং যখন; বগ্নং – বর্ণ; চিন্তযন্তি – চিন্তা করে; চিত্তানুবত্তস্তো চিত্তের অবস্থা বুঝে; চিন্তিতসন্নিতো-চিন্তার অনুবর্তী; থলং – স্থল; পকুপ্পেযাং – ক্রোধান্বিত; খণেন – মুহূর্তের মধ্যে ; ছারিকং – ভম, ছাই;বসী – বশীভূত; হেসংহতাম; পরিহাযি সামি পরিহানি করব; ন সিজঋতি – সফল হয় না;বিকিরিত – বিদীর্ণ হোক, পভিন্দেয্যং – লঙ্ঘন করে ।
সারাংশ
এক সময় বোধিসত্ত্ব চম্পেয্য নামক মহাঋদ্ধিসম্পন্ন নাগরাজ (সর্পরাজ ) ছিলেন। তিনি শীলে প্রতিষ্ঠিত হয়ে ধর্মাচরণ করতেন।
একদিন তিনি উপোসথ পালন করছিলেন। সে সময় এক সাপুড়ে নাগরাজকে ধরে নিয়ে রাজপ্রাঙ্গণে খেলা দেখাচ্ছিল। সাপুড়ে নীল, পীত, লোহিত বর্ণের কথা বললে নাগরাজ সে বর্ণ ধারণ করতেন। তিনি চাইলে জলাভূমিকে শুষ্কভূমি অথবা শুষ্কভূমিকে জলাভূমিতে পরিণত করতে পারতেন। নাগরাজ ছিলেন ঋদ্ধিসম্পন্ন
অসীম ক্ষমতার অধিকারী। সাপুড়িয়ার প্রতি ক্রোধান্বিত হলে মুহূর্তের মধ্যে তাকে পুড়ে ছাই করে দিতে পারতেন। তিনি নিজের শরীর ক্ষত বিক্ষত করেছেন। তবুও শীল ভঙ্গের ভয়ে তার প্রতি ক্রোধান্বিত হন নি। শীলব্রত রক্ষার জন্যই তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। এটাই তাঁর শীল পারমী ।
টীকা
দান পারমী
স্বার্থ বিরহিত (হীন) দানের অনুশীলনই দান পারমী। জলপূর্ণ কলসী অধোমুখি করলে জল যেমন নিঃশেষ হয় তেমনি বোধিসত্ত্ব নিঃশেষে সবকিছু দান করেছিলেন। তিনি ত্রী-পুত্র দান করে, রাজত্ব ত্যাগ করে দান উপ-পরমী পূরণ করেছিলেন।
অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দান করে দান পারমীর পূর্ণতা সাধন করেছিলেন। জীবজগতের কল্যাণার্থে এবং সর্বদুঃখ মোচনার্থে নির্বাণের পথ প্রদর্শন করে দান পরমার্থ পারমীর পূর্ণতা সাধন করেন। কুরুরাজ ধনঞ্জয়, শিবিরাজ, বেসন্তর, শশ পণ্ডিত প্রমুখ জন্মে এরূপ উত্তম দান করে দান পারমীর পূর্ণতা লাভ করেন।
শীল পারমী
শীল হল চরিত্র বিশুদ্ধির আচরণীয় নীতি। প্রাণিহত্যা, চুরি, ব্যভিচার, মিথ্যাকথন, মাদক দ্রব্য সেবন থেকে বিরত থাকার নামই শীল। এতে চরিত্র বিশুদ্ধ হয়। শীল মানবের মুকুটস্বরুপ। শীল বুদ্ধ শাসনের আদি কল্যাণ। ধর্মজীবনের ভিত্তিস্ত। শীলব্রতের পূর্ণতা সাধন করার জন্য সর্বপ্রকার ত্যাগ স্বীকার করতে হয়। বুদ্ধ বোধিসত্ত্ব অবস্থায় ভূরিদত্ত ও চম্পেয্য নাগরাজ, ভূলবোধি, মাতঙ্গ, শঙ্খপাল প্রভৃতি জন্মে শীল পারমী পূর্ণ করেন।
অনুশীলনী
(ক) নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
১।সস পণ্ডিত চরিযং এর সারমর্ম তোমার নিজের কথায় বর্ণনা কর।
২।বুদ্ধ কিভাবে দান পারমী পূরণ করেছিলেন? সস পণ্ডিত চরিযং অনুসারে লিপিবদ্ধ কর।
৩। চম্পেয্য নাগ চরিযং এর মূলকথা বিবৃত কর।
৪।চম্পেয্য নাগ চরিযং এর বর্ণনা অনুযায়ী বোধিসত্ত্বের শীলগুণ উল্লেখ কর।
(খ) সংক্ষেপে উত্তর দাও :
১। শশ পণ্ডিত কে ছিলেন? তিনি কিভাবে সর্বশ্রেষ্ঠ দান দিয়েছিলেন?
2। চম্পেয্য নাগরাজ সাপুড়িয়ার প্রতি অক্রোধ প্রদর্শনের কারণ কী?
৩।চরিযা পিটকের বিষয়বস্তুর সংক্ষিপ্ত পরিচয় দাও।
৪। সংক্ষিপ্ত টীকা লেখ :দান পারমী, শীল পারমী।
আরও দেখুনঃ